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プラトンからデリダまで、約20冊の哲学書から最も重要な部分を抜き出したアンソロジー。本文をかみ砕いた「解読」と、それぞれの思想についての詳しい解説つき。
1,540
円978-4-480-91724-9
7010
2014/11/25
Ａ５判
208
頁プラトンからデリダまで、みずから読んで確かめる哲学者たちの言葉。哲学・思想書の本文と照らし合わせて読む分かりやすい「解読」と、それぞれの哲学者についての詳しい「解説」つき。
古代?近代（イデア―ここから「哲学」が始まる／プラトニック・ラブ―恋愛の正しい道 プラトン
最高善―人生の最も大事な目的とは アリストテレス
万人の万人に対する戦争―戦争のない世界を作りたい ホッブズ
我思う、ゆえに我あり―この世界は私の夢かもしれない デカルト
社会契約―法律や国家の正当性はどこにあるか ルソー ほか）
現代（エスと超自我―もう一人の「私」 フロイト
シニフィエとシニフィアン・ラングとパロール―言葉とは何か ソシュール
現象学的観念論―認識の謎を解く フッサール
用具性―事物とは道具である ハイデガー
言語ゲーム―私たちはつねにゲームをしている ウィトゲンシュタイン ほか）
2014年11月に刊行いたしました『高校生のための哲学・思想入門――哲学の名著セレクション』（竹田青嗣・西研 編著、現象学研究会 執筆協力）に誤りがありました。以下のように、お詫びして訂正いたします。
１）「ヘーゲル」81ページの上段より、下段（「解読」）に対応する次の文章が、脱落していました。
「§６ 追加」の末尾
「意志はあるものを欲するということが、制限であり、否定である。だから特殊化とは通例、有限性と呼ばれるもののことである。」
２）「ヘーゲル」82ページの上段「§７」の末尾の、次の一段落分は、下段（「解読」）に対応する部分がないため、割愛いたします。
「自我は、否定性の否定性それ自身への関係であるかぎりにおいて、自分を規定する。自我はそのように自分への関係だから、この規定されていることにたいしてまた無関心でもある。そして自我は、この規定されたあり方を自分のもので観念的なものであると知る。つまり自我は、この規定されたあり方がたんなる可能性であって、自分はこれによってしばられておらず、自分がこの規定されたあり方のうちにいるのは、自分がそれにおいて自分を定立するからにすぎないのであると知る。」
以上
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